蔡(cài )显良:“何谓文(wén )人(rén )画(huà )?即画中带有文人之性质,含有(yǒu )文人之(zhī )趣味(wèi ),不在画中考(kǎo )究艺术(shù )上之功夫,必须于画外看(kàn )出(chū )许多(duō )文(wén )人之感想,此(cǐ )之所谓(wèi )文人画”。民(mín )国画家陈师曾此语几乎是文人画概念(niàn )的盖棺之论。书法中带有文人之性质(zhì ),含有文人之趣(qù )味(wèi ),不在书(shū )法中单纯考(kǎo )究艺术上之功夫,必须于(yú )书法外(wài )看出(chū )文人之感想,此之(zhī )所谓(wèi )文人书法(fǎ )。简(jiǎn )言之,文人书(shū )法即具有“文(wén )人气”的书(shū )法。借鉴文人画的这一(yī )概念界定(dìng ),首先应(yīng )当弄清的就是文人书法并非文人与书法的简单叠加,并非文人写(xiě )的字就是文人书法。窃以为(wéi )书法(fǎ )家的专业素养包含两个方面:一是技法,二是(shì )学(xué )养。其中学(xué )养又包含两点:一是对于书法传统的理(lǐ )解和书法美学的认知;二是(shì )加强以传(chuán )统文化为(wéi )核心的(de )全面修养。两个方面(miàn )的有机融合,才能使作品达到气韵生动的高(gāo )超(chāo )境界。那些没有经过书(shū )法技巧的专业训练的所谓“学者书法”“作家书法”等文人书法以及徒(tú )逞技能而无学养的“写字匠”书法(fǎ ),均是不宜过分吹捧的两极现象。
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